La réincarnation

- 46 - Origènes (185 - 254) Origène d'Alexandrie était l'un des théologiens les plus influents des premiers chrétiens. Dans la doctrine d' Origène , la préexistence et la réincarnation des âmes jouaient un rôle incontesté. Malgré une certaine hostilité, on tenait la doctrine d' Origène , c'est-à-dire celle des premiers chrétiens, en haute estime pendant les premiers siècles après la mort du Christ. Dans Kirsch , Johann Peter : "Kirchengeschichte" («Histoire de l’Église»), on peut lire à la page 536: «Jusqu'à la fin du IVe siècle, la majorité des voix de l'Église s'est exprimée en faveur du célèbre Alexandrin.» Même le pape Siricius (384 - 399) n'avait rien à objecter contre Origène . Qui était Origène? Origène était issu d'une famille égyptienne riche. Ses parents étaient des chrétiens, tout comme certains de ses ancêtres. Sa ville natale, Alexandrie, était à l'époque un bastion de l'éducation et de la science grecques; les chrétiens y étaient une minorité. Origène a reçu ses premières leçons de son père, qui l'a familiarisé très tôt avec la Bible des premiers chrétiens. En l'an 202, Léonidas , le père d' Origène , mourut en martyr. Lorsque les biens de son père ont été confisqués, il devait s'occuper de sa mère et de ses six frères et sœurs. Dès son plus jeune âge, il donna des cours dans le secteur linguistique et historique. Mais il se consacra bientôt aux leçons de théologie. Selon certaines sources, Origène était déjà depuis 202/203 à la tête de l'école catéchétique 7 d'Alexandrie, où se trouvait la plus grande bibliothèque de l'Antiquité. Après Origène , aucun érudit de l'Église n'avait un matériel aussi vaste à sa disposition. La bibliothèque a été incendiée en 389 par un chrétien fanatique, le patriarche Théophile . Cette incroyable infamie a détruit des biens culturels de valeur inestimable et a rendu la recherche historique considérablement plus difficile. ● Cet incendie a détruit les écrits des premiers chrétiens , qui auraient donné un aperçu très précis des débuts de la doctrine chrétienne et auraient témoigné que la réincarnation était un élément fondamental du christianisme. Dans l'école alexandrine, on enseignait une union intime des natures divine et humaine en Christ. Cyrille, qui y enseignait au début du Ve siècle, qui parlait de «l'unique nature du Logos qui s'est fait chair» 8 , a choisi l'image suivante pour illustrer ses mots: «La nature divine imprègne la nature humaine comme le feu imprègne un charbon incandescent ou une bûche qui brûle.» 7 Catéchiste [grec.-néo-lat.]: professeur de religion, notamment pour l'enseignement des chrétiens en dehors de l'école. 8 Jedin , Hubert "Kleine Konziliengeschichte" («Petite histoire des conciles»), Herder, Freiburg, 1959, p. 23.