La réincarnation

- 47 - Une image similaire à celle de Cyrille se trouve déjà dans l'œuvre d' Origène «De Principiis», II, 6, 5-6. De cette image, une chose devient claire: Origène suppose que dans le Christ il y avait une «âme rationnelle humaine», mais que celle-ci - par une décision unique et définitive pour le bien - n'avait plus la possibilité d'opter pour le mal. « Le feu divin lui-mêm e» imprégnait tout, il était donc le facteur déterminant dans le Christ . L'enseignement dans l'école catéchétique d'Alexandrie n'était pas comparable à l'enseignement baptismal habituel de l'Église. A l'époque de la persécution des chrétiens, un enseignement régulier n'était pas possible. Il se peut qu'au début, des païens soient venus à Origène pour apprendre quelque chose sur son Dieu ; parmi eux, certains sont morts en martyrs. Même plus tard, les païens instruits qui assistaient à ses cours étaient totalement libres dans leur décision de se faire baptiser ou non. Aussi des chrétiens baptisés ont élargi et approfondi leur foi avec Origène . Il a fait découvrir à ses élèves aussi d'autres formes de la foi pour pouvoir en discuter. Les leçons comprenaient également les mathématiques, la géométrie, l'astronomie et les autres sciences anciennes. Cependant, l'objectif de tout cet enseignement était la théologie. La méthode de connaître d'abord les sciences profanes avait le but de permettre aux gens d'élargir leurs connaissances en découvrant la Création. A ce propos il a écrit dans «De Principiis» I, 1, 6: «Notre raison, donc, ne pouvant contempler Dieu lui-même tel qu'il est réellement, discerne dans la splendeur de ses œuvres et la beauté de ses créatures le Père de l'univers.» Les leçons pour les «élèves avancés» étaient données par Origène lui-même. Mais à l'école catéchétique, on donnait aussi des «leçons élémentaires». Origène vivait dans un strict ascétisme. Il défendait la foi de l'Église contre de nombreux groupes hérétiques à Alexandrie. Origène a fait un travail important dans le domaine de la recherche biblique: il a appris la langue hébraïque pour comparer le texte original avec toutes les traductions grecques dont il avait connaissance. Cette œuvre est connue sous le nom de «Hexapla». Origène fit plusieurs voyages: à Rome, puis chez le gouverneur de la province d'Arabie, qui désirait son instruction; de là, en Palestine. En 218 ou 222, Origène fut invité à Antioche par la mère de l'empereur Sévère Alexandre , Julia Mammaea , pour lui présenter une partie de sa théologie. Lorsqu' Origène , qui avait entre-temps gagné une grande renommée, se rendit à nouveau en Palestine en 231, il y fut ordonné presbytre 9 . L'évêque Démétrius d'Alexandrie - probablement jaloux de sa renommée - en profita pour faire condamner Origène lors de deux synodes égyptiens; la raison en était qu'en fait Démétrius aurait dû être responsable de cette ordination et non l'évêque de Jérusalem. Origène fut excommunié et expulsé . Il se rendit ensuite à Césarée 10 , où l’on refusait de reconnaître la condamnation, et y fonda une nouvelle école, qui jouit rapidement d'une grande réputation. C'est à Césarée qu' Origène a écrit une grande partie de ses œuvres. Origène a souvent été mandaté par l'Église pour faire retourner des groupes hérétiques à la foi correcte. Il était donc souvent présent aux audiences synodales. Lors de la persécution des 9 Presbyter [ gr.-lat. ] 1. Doyen de la communauté dans le christianisme de la première heure. 2. Membre du conseil d'une église protestante. 3. Terme latin désignant un prêtre (troisième degré des ordres supérieurs catholiques). 10 Cäsarea: Site de ruines dans la plaine du Sharon, à 54 km au nord de Tel Aviv; après son renforcement par Hérode le Grand, c'était l'une des villes les plus importantes de Palestine. En 6 après J.-C., siège des procurateurs romains ; élevée au rang de colonie en 69, siège de l'évêque depuis le IIe siècle; conquise par les Arabes vers 640 et par les croisés en 1101, détruite par le sultan Baibars Ier en 1265.