La réincarnation

- 55 - Au Ve siècle, la réincarnation était encore un fait incontesté dans l'Église chrétienne. Mais il y a eu des discussions sur la mesure dans laquelle Jésus était homme ou Dieu. Nestorius, abbé d'Antioche, était d'avis qu'on ne devait pas appeler Marie la «Mère de Dieu», après tout elle n'avait donné naissance qu'à l'«homme» Jésus. Mais un concile a condamné Nestorius comme hérétique. L'un des adversaires les plus acharnés de Nestorius était Eutychès , qui, à son tour, affirmait que Jésus n' était de nature divine que parce que son humanité s'était absorbée dans sa divinité. On appelle cette doctrine le « monophysisme ». En 451, le «IVe Concile Général» a également condamné le monophysisme comme une hérésie, et il a persécuté ses partisans. Après que l'impératrice s'était débarrassée de l'opposition de l'Église occidentale, Théodora se concentra à nouveau sur Constantinople et, avec l'aide du patriarche Mennas , qui était sous son emprise, elle convoqua le synode de l'Église orientale de Constantinople (543). Celui-ci révoqua la condamnation du monophysisme et, de même, la confirmation de la doctrine de la réincarnation de 451. C'était le premier coup fatal porté à la doctrine de la réincarnation. Toutefois, le synode n'engageait pas les presque 3 000 évêques dispersés dans tout l'empire. Un concile fut donc convoqué pour sanctionner les décisions que l'on avait prises. On envoya des lettres d'invitation à tous les évêques, formulées de telle sorte que l'on espérait qu'aucun des évêques de l'Église occidentale n'assisterait au concile. Le pape Virgilius , l'allié de Théodora , critiqua ces lettres avec ardeur et encouragea ainsi de nombreux évêques à ne pas participer au concile. Un coup monté Même les princes de l'Église orientale ne semblaient pas vouloir suivre l'invitation. Le 5e Concile Général n'a donc pu se réunir que 10 ans plus tard (553) à Constantinople. ● Sur les plus de 3 000 évêques, exactement 165 étaient présents, dont seulement 6 de l'Ouest. Entre-temps, Théodora est morte à l'âge de 39 ans (547). Mais Justinien avait déjà tellement succombé aux forces obscures et à l'ambition de Théodora qu'il poursuivit les démarches inévitables vers la déification de son épouse. Sous la pression de l'empereur, le groupe d'évêques a décidé au nom de toute l'Église que la doctrine de la réincarnation devait dorénavant être considérée comme une hérésie et que quiconque la défendait était anathème. ● Ce faisant, ils ont également maudit des hommes comme Origène , le fondateur de la science ecclésiastique et de la théologie, dont les écrits Théodora craignait le plus. Origène enseignait la préexistence des âmes, c'est-à-dire que les âmes des hommes existaient avant la création du monde. Pour lui, le sens de toute vie dans le monde matériel consistait dans le fait que toutes les âmes se purifient et se raffinent à travers de nombreuses incarnations, jusqu'à ce que toutes, en suivant les commandements de Jésus et par leur amour et leur dévotion pour Dieu , retournent dans les bras de leur Créateur . Et cela concerne toutes les âmes, pas seulement celles qui croient en Jésus . Origène a écrit: